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Palavras do Papa J. P. II sobre a "Dominus Iesus"

Antes de rezar o Angelus ao final da Missa de canonização dos bem-aventurados do ano (2000), na Praça de São Pedro, João Paulo II falou aos presentes sobre o recente documento "Dominus Iesus":

Documento "Dominus Iesus"

1. Os santos que foram elevados hoje à glória dos altares exortar-nos a olhar para Cristo. Eles viviam enraizados na fé dele, o Redentor dos homens, o Filho unigênito que está no seio do Pai e o revelou (João 1:18). Os santos nos convidam a confessar-lhes alegremente, para ter um amor sincero por ele, e para testemunhar por ele.

Com a declaração "Dominus Iesus" (Jesus é o Senhor), a qual eu aprovo especialmente na cúpula do Ano Jubilar, gostaria de convidar todos os cristãos a renovar sua adesão a ele na alegria da fé, por unanimidade, testemunhando que ele é hoje e também amanhã, "o caminho, a verdade e a vida" (João 14:6). Nossa confissão de que Cristo é o Filho único, através do qual nós mesmos vemos o rosto do Pai (veja Jo 14:8), não é arrogância em mostrar desprezo pelas outras religiões, mas o reconhecimento alegre que Cristo mostrou-se a nós sem mérito algum de nossa parte. E, ao mesmo tempo, ele pediu-nos para continuar a dar o que temos recebido e também para comunicar aos outros o que foi dado a nós, porque a verdade que foi dada o amor que Deus é pertence a todos os homens.

Confessamos com o apóstolo Paulo que "não há salvação em nenhum outro nome" (Atos 4:12). A declaração "Dominus Iesus", na vigília do Concílio Vaticano II, mostra que, com isto a salvação dos não-cristãos não é negada, mas explica pela suprema fonte de Cristo, que Deus e o homem estão unidos. Deus dá luz a todos de uma forma adequada para seu interior e da situação ambiental, concedendo-lhes a graça salvadora através de caminhos conhecidos por ele (veja "Dominus Iesus", VI, 20-21). O documento especifica os elementos essenciais cristãos, que não obstruem o diálogo, mas mostra o seu fundamento, pois um diálogo sem fundações seria destinada a degenerar em verbosidade vazia.

O mesmo é verdade também para a questão ecumênica. Se com o Vaticano II, o documento declara que "a única Igreja de Cristo subsiste na Igreja Católica", e não pretende com isto expressar pouca atenção para as outras igrejas e comunidades eclesiais. Esta convicção é acoplado com o entendimento de que isso não é mérito humano, mas um sinal da fidelidade à Deus, que é mais forte que as fraquezas humanas e dos pecados, que foi solenemente confessado diante de Deus e dos homens no início da Quaresma. A Igreja Católica sofre, como condiz o documento, pelo fato de que as verdadeiras Igrejas particulares e comunidades eclesiais, com elementos preciosos da salvação, tem se separado dela.

Deste modo, o documento expressa, mais uma vez a mesma paixão ecumênica que está na base da minha Encíclica "Ut Unum Sint". A minha esperança é que, depois de tantas interpretações equivocadas, essa declaração sincera finalmente será capaz de alcançar a sua função de esclarecimento, bem como a de abertura.

Que Maria, a quem o Senhor na cruz confiou a todos nós como Mãe, ajude-nos a crescer juntos na fé em Cristo, redentor de todos os homens, na esperança da salvação oferecida por Cristo a todos, e no amor, que é o sinal do filho de Deus.